古人認(rèn)為婚姻的目的是“合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世?！彼裕橐鰬?yīng)當(dāng)是“以義合之，義絕則離之”。對于離婚，唐代《戶婚律》中規(guī)定“若夫婦不相安，諧而和離者，不坐”。從出土的敦煌文書來看，夫妻雙方自愿離婚主要體現(xiàn)在離婚文書——放妻書的制作上。雖然律文中沒有明確規(guī)定自愿離婚必須制作書面文書，但在實際操作中，文書的制作卻成為了必經(jīng)程序，以證明其雙方為自愿離異，下面我們從敦煌出土的文書中看兩則放妻書。
1.蓋說夫婦之緣，恩深義重，論談共被之因，結(jié)誓幽遠(yuǎn)。凡為夫婦之因，前世三年結(jié)緣，始配今生夫婦。若結(jié)緣不合，比是怨家，故來相對。妻則一言十口，夫則反目生嫌。似貓鼠相憎，如豺狼一處。既以二心不同，難歸一意，快會及諸親各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢，美裙娥媚，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結(jié)，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。于時年月日謹(jǐn)立手書。
2.蓋說夫妻之緣，伉儷情深，恩深義重。論談共被之因，幽懷合巹之歡。凡為夫妻之因，前世三生結(jié)緣，始配今生夫婦。夫妻相對，恰似鴛鴦，雙飛并膝，花顏共坐；兩德之美，恩愛極重，二體一心。三載結(jié)緣，則夫婦相和；三年有怨，則來仇隙。若結(jié)緣不合，想是前世怨家。反目生怨，故來相對。妻則一言數(shù)口，夫則反目生嫌。似貓鼠相憎，如狼羊一處。既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，以求一別，物色書之，各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態(tài)。解怨釋結(jié)，更莫相憎；一別兩寬，各生歡喜。三年衣糧，便獻(xiàn)柔儀。伏愿娘子千秋萬歲。
以上兩篇放妻書的格式、用語，甚至措詞都幾乎一樣，結(jié)構(gòu)大體也相同，第一部分先說婚姻存續(xù)期間夫妻感情深厚、美滿；第二部分是說明離婚的原因，主要是感情不和、緣分已盡，當(dāng)事人自愿，沒有受到逼迫；最后是說明離異之后聽?wèi){妻子改嫁，不再反悔，并對妻子進(jìn)行祝福。這些放妻書和現(xiàn)代離婚協(xié)議冷冰冰的約定以及感情破裂水火不相容的怨恨相比，唐代的離婚協(xié)議通篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用詞生動，語氣感人至深，文中不但對婚姻生活作了美好的回憶，而且也對妻子的未來給予祝福，文章更像是一篇用詞華麗的散文，可以說是遣詞風(fēng)雅，好聚好散，甚至祝福妻子打扮得漂漂亮亮找個高富帥。
